EUA e Rússia no pós Guerra Fria

            Um projeto de lei que visa melhorar as relações comerciais dos EUA com a Rússia, e ao mesmo tempo punir autoridades russas por violações de direitos humanos, abriu um obstáculo legislativo na terça-feira em seu caminho para a aprovação esperada na Câmara dos Deputados nesta semana.

            A Casa Comitê de Regras aprovou um plano para combinar a legislação e estabelecer "relações comerciais normais permanentes" (PNTR) com a Rússia, com uma forte e separada medida em direitos humano, que sofre oposição por parte de Moscou.

            O plenário da Câmara deve votar na quinta-feira sobre o plano de fundir as contas e votar na sexta-feira sobre o pacote combinado, disse um político da Casa Republicara para a Reuters.

            O representante Kevin Brady, que preside a House Ways and Means Committe, disse que o pacote de comércio e direitos humanos teve amplo apoio bipartidário. "Nós não podemos perder nenhuma oportunidade de criar empregos e apoiar os nossos exportadores", Brady disse ao painel regras.

            Já o deputado Sander Levin, democrata, disse que apoiou o projeto e as disposições destacadas que colocou pressão sobre o governo do presidente Barack Obama de garantir que a Rússia siga as regras da Organização Mundial do Comércio, que aderiu em agosto.

            O congresso tem de aprovar PNTR (relações comerciais normais permanentes) para garantir que as empresas dos EUA recebam todos os benefícios de abertura de mercado da entrada da Rússia na OMC (Organização Mundial do Comércio). Fazer isso requer legisladores para levantar uma disposição da época da Guerra Fria conhecida como a emenda Jackson-Vanik que empatou tarifas favoráveis ​​dos EUA sobre os produtos russos para os direitos dos judeus na União Soviética a emigrar.

            A emenda 1974 é principalmente simbólica agora, porque administrações republicanas e democratas têm julgado que a Rússia está em conformidade desde os anos 1990. Mas permanece nos livros, em desacordo com as regras da OMC que exigem que países que forem fornecer um ao outro com relações comerciais normais, tenham uma base incondicional.

            Muitos legisladores dos EUA estão relutantes em remover a emenda Jackson-Vanik sem passar uma nova legislação de direitos humanos para manter a pressão sobre Moscou. A nova medida tem o nome de Sergei Magnitsky, um advogado anti-corrupção russo que morreu em uma prisão russa, em 2009.

            A Rússia denunciou a disposição, que dirige o governo de Barack Obama por negar vistos para funcionários russos envolvidos na detenção, abuso ou morte de Magnitsky e congelar quaisquer bens que possam ter em bancos americanos. O projeto também autoriza o governo a punir outros violadores dos direitos humanos na Rússia e permite que certos membros do Congresso indiquem pessoas que possam sofrer sanções.

            Embora a medida se destina a "nomear e envergonhar" as autoridades russas, o presidente pode manter os nomes em segredo se ele determinar que é do interesse da segurança nacional dos EUA. Um projeto de lei semelhante aprovada pelo Comitê Financeiro do Senado tem uma abordagem mais ampla, que permite sanções contra violadores dos direitos humanos em qualquer lugar do mundo.

            Assessores do Congresso disseram que esperam que o Senado assuma a versão da Câmara do projeto de lei, em vez de insistir no pacote mais amplo. O Senado pode votar o projeto de lei antes do final do mês, segundo um assessor do próprio Senado.

Iêmen

O Iêmen é um país árabe que ocupa a extremidade sudoeste da Península da Arábia. Foi criado em 20 de maio de 1990,  resultando da unificação entre a República Árabe do Iêmen e a República Democrática do Iémen, ou Iêmen do Sul.

O chefe de Estado do país é o presidente, que é eleito para um mandato de sete anos. O presidente é responsável pela nomeação do vice-presidente, do primeiro-ministro e dos membros do governo.

            A economia do Iêmen é predominantemente rural e agrícola. Das rendas originadas pelas exportações, 95% são devidas ao petróleo. É, no entanto, o país mais pobre do Médio Oriente, com a Renda per capita de 380 dólares (o que representa 1,2% da renda dos Estados Unidos). A cultura no Iêmen é toda ela baseada no Islão e no Alcorão, sendo este último justificação para o modo de vida iemenita e todos os actos praticados. Veja a seleção de fotos do país:

Um menino brinca em um balanço improvisado perto de uma favela da comunidade Akhdam, onde vive, na cidade  portuária de Houdieda 14 de outubro de 2012. Akhdam iemenita, ou servos, são semelhantes às castas hereditárias, mas distinguem-se por suas características africanas e os trabalhos braçais que executam. O preconceito generalizado coloca o Akhdam na parte inferior da escada social do Iêmen. Questionado sobre as origens do Akhdam, iemenitas dizem que são descendentes de etíopes que cruzaram o Mar Vermelho para conquistar Iêmen, antes da chegada do Islã cerca de 1.400 anos atrás - tornando-os estrangeiros em seu próprio país. A maioria vive em áreas de favelas nos arredores da capital Sanaa e em outras cidades principais. Eles residem em pequenas cabanas construídas de forma anárquica de madeira e tecido, sem serviços básicos como a execução de redes de electricidade, água e esgoto. REUTERS / Khaled Abdullah

Uma mulher aplica o tradicional corante Henna nas pernas de suas filhas em sua cabana em uma favela da comunidade Akhdam perto Sanaa 24 de outubro de 2012. REUTERS / Khaled Abdullah

Um homem posa para uma foto com seus netos em sua cabana em uma favela da comunidade Akhdam na cidade portuária de Houdieda 15 de outubro de 2012. REUTERS / Khaled Abdullah

Uma mulher e sua neta de pé na porta de sua cabana em uma favela da comunidade Akhdam na cidade portuária de Houdieda 14 out 2012. REUTERS / Khaled Abdullah

Uma menina coleta água de um poço improvisado em uma favela da comunidade Akhdam na cidade portuária de Houdieda 14 de outubro de 2012. REUTERS / Khaled Abdullah

Uma menina carrega um bidão cheio de água coletados por ela de um poço em uma favela da comunidade Akhdam na cidade portuária de Houdieda 15 outubro de 2012. REUTERS / Khaled Abdullah

Um homem cozinha pé de galinha fora de sua cabana na cidade portuária de Houdieda 16 outubro de 2012. REUTERS / Khaled Abdullah

Uma visão geral de uma favela da comunidade Akhdam em Sanaa 24 de outubro de 2012. REUTERS / Khaled Abdullah

O carisma negro de Hitler

            No centro da história de Adolf Hitler há uma questão gigantesca, misteriosa: como foi possível que um personagem tão estranho e pessoalmente inadequado como Hitler conquistou o poder em um país sofisticado no coração da Europa, e foi, então, amado por milhões de pessoas ? A resposta a esta questão é encontrada não apenas nas circunstâncias históricas da época - em particular a derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial e da depressão dos anos 1930 -, mas na natureza da liderança de Hitler.

            É esse aspecto que faz com que esta história seja particularmente relevante para nossas vidas hoje. Hitler era um "líder carismático". Ele não era um político "normal" - alguém que promete políticas como impostos mais baixos e melhores cuidados na área da saúde - mas um líder quase religioso que ofereceu quase metas espirituais de redenção e salvação. Ele foi impulsionado por um senso de destino pessoal que chamou de "providência".

            Antes da Primeira Guerra Mundial, ele era um ninguém, um excêntrico que não conseguia formar relacionamentos íntimos, era incapaz de debater intelectualmente e estava cheio de ódio e preconceito. Mas quando Hitler falava nas cervejarias de Munique na sequência da derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial, de repente, suas fraquezas foram percebidos como pontos fortes. Seu ódio veio do junto com sentimentos de milhares de alemães que se sentiram humilhados pelos termos do Tratado de Versalhes e procuravam um bode expiatório para a perda da guerra. Sua incapacidade de debate foi tomado como força de caráter e sua recusa em ter conversa fiada foi considerada a marca de um "grande homem" que viveu além da multidão.

            Mais do que tudo, foi o fato de que Hitler descobriu que podia fazer uma conexão com o público que foi a base de todo o seu sucesso futuro. E a muitos esta conexão é chamada de ‘carisma’. "O homem tinha um carisma fora do normal, ao ponto que as pessoas acreditavam no que ele disse", diz Emil Klein, que ouviu falar de Hitler na década de 1920.

            Mas Hitler não "hipnotizou" o público. Nem todo mundo sentiu essa conexão carismática, você tinha que estar predisposto a acreditar no que Hitler estava dizendo para experimentá-lo. Muitas pessoas que ouviram falar de Hitler, neste momento pensaram que ele era um idiota. "Eu imediatamente não gostei dele por causa de sua voz arranhada", diz Herbert Richter, um veterano alemão da Primeira Guerra Mundial que encontrou Hitler em Munique no início de 1920. "Ele gritou muito, suas ideias políticas eram muito simples. Achei que ele não era muito normal", complementa.

            Nos bons tempos econômicos, Hitler foi tido como carismático apenas por um bando de fanáticos. Tanto que na eleição de 1928, os nazistas tiveram apenas 2,6% dos votos. No entanto, menos de cinco anos depois, Hitler era chanceler da Alemanha e líder do partido político mais popular do país. O que mudou foi a situação económica. No momento do crash de Wall Street em 1929, houve uma série de desemprego em massa na Alemanha, e os bancos quebraram.

"As pessoas estavam realmente com fome", diz Jutta Ruediger, que começou a apoiar os nazistas em torno dessa época. "Foi muito, muito difícil. E nesse contexto, Hitler com suas declarações parecia ser o portador da salvação", complementa. Segundo ela, quando olhou para Hitler sentiu uma conexão com ele. "Eu mesma tive a sensação de que ali estava um homem que não pensa sobre si mesmo e em sua própria vantagem, mas apenas sobre o bem do povo alemão", diz.

            Hitler falou a milhões de alemães que eles eram arianos e, portanto, ‘especiais’ e racialmente ‘melhorores’ do que pessoas de todos os outros lugares, algo que o ajudou a consolidar-se como líder carismático. Ele não escondeu o seu ódio, o seu desprezo pela democracia ou a sua crença no uso da violência para fins políticos. Mas, fundamentalmente, ele falou apenas contra inimigos cuidadosamente definidos como comunistas e judeus.

            Uma vez que a maioria dos alemães não eram comuns nesses grupos, desde que eles adotassem o novo mundo do nazismo, eles eram relativamente livres de perseguições - pelo menos até que a guerra começou a ir mal para os alemães. Esta história é importante para nós até hoje. Não porque a história oferece "lições", mas porque a história pode conter avisos.

            Em meio a uma crise econômica de milhões de pessoas, de repente decidiu-se voltar em um líder não convencional que achavam que tinha "carisma", porque ele estava conectado com os medos, esperanças e desejo latente de culpar os outros por aquela situação da população germânica. E o resultado final foi desastroso para dezenas de milhões de pessoas.

            É tristemente irônico que a chanceler alemã, Angela Merkel, tenha sido recebida em Atenas recentemente com bandeiras com a suástica realizadas pelos gregos furiosos para protestar contra o que consideram interferência alemã em seu país. Irônico, pois é na própria Grécia - em meio à uma crise econômica terrível - que vemos o aumento repentino de um movimento político, como o Golden Dawn que resplandece na sua intolerância e vontade de perseguir minorias, e é liderado por um homem que alegou que não houve câmaras de gás em Auschwitz. Pode haver uma preocupação maior que isso?

A Folha de S. Paulo fez um vídeo sobre como é possível manipular uma população inteira, como esse homem fez.

Os dados são do historiador Laurence Rees.